Today was Mary’s day. “Here I am, servant of the Lord. Let it be done to me according to your word.” In Mary we see God working, not through the rich, powerful men of the world, but through a lonely, poor, pregnant teenage girl. La Santísima Virgen de Guadalupe holds a special place in the heart of the Mexican people. She is a mestiza. She is a woman of the people. She represents all the brokenhearted people living in the world: The poor, the oppressed, and the refugees. It was touching to see so many people brought her flowers today.
It was a rainy day, but a packed parking lot and a full house, with folkloric dancers and mariachis, and a ton of yummy food afterward.



  
  






    

 

  

La Virgen de Guadalupe

13 de diciembre de 2015
Advento 4C
Iglesia Luterana Príncipe de Paz
Obispo Michael Rinehart

Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo aquí en Principe de Paz, este fin de semana se celebra la Fiesta de la Virgen de Guadalupe.

El reformador Martín Lutero llamó a María, la Theotokos, una palabra griega que significa “portadora de Dios.” Él a menudo se refirió a ella como la Madre de Dios.

Por ejemplo, Lutero dijo,

Ella se convirtió en la Madre de Dios, en el que trabajan tantas y tan grandes cosas que pasan la comprensión del hombre. En este sigue todo el honor, toda bienaventuranza, y su lugar único en el conjunto de la humanidad, entre los cuales ella no tiene igual, es decir, que había un niño por el Padre en el cielo, y como un niño…. Por eso los hombres han abarrotado toda su gloria en una sola palabra, llamándola Madre de Dios…. Ninguno puede decir de ella ni anunciar a sus cosas mayores, aunque él tenía tantas lenguas como la tierra posee flores y briznas de hierba: el cielo, las estrellas; y el mar, los granos de arena. Ella debe ser ponderada en el corazón lo que significa ser la Madre de Dios. (LW21:326ff)

Se puede ver cómo a Lutero le llama la atención el misterio de la Encarnación y el papel singular que desempeña María en esto. Tampoco era solo la piedad de Lutero. Escucha estas palabras de las Confesiones Luteranas, y su referencia a ella como la Virgen María:

En la cuenta personal de esta unión y comunión de las naturalezas, María, la santísima Virgen, no se concibe un ser humano ordinario, sino un ser humano que es el verdadero Hijo del Altísimo Dios, como el ángel testimonia. Él demostró su majestad divina aun en el vientre de su madre, en la que nació de una virgen sin violar su virginidad. Por consiguiente, es verdaderamente la Madre de Dios y, sin embargo, seguía siendo una virgen. (Fórmula de Concordia, sólida Declaración 8:24)

La mayoría de los luteranos no abrazan la virginidad perpetua de María (que ella era virgen toda su vida), pero, curiosamente, lo hizo Lutero, aunque el evangelio de Marcos incluso habla de los hermanos y hermanas de Jesús.

¿María fue sin pecado? Lutero no parece poder decidir si María está o no libre de pecado. A veces él piensa así, pero luego escribe:

Madre María, como nosotros, nació en el pecado de los padres pecadores, pero el Espíritu Santo la santificó y purificó para que este niño naciera de la carne y de la sangre, pero no con carne y sangre pecadora. El Espíritu Santo permitió a la Virgen María que siguiera siendo un verdadero ser humano, natural de carne y sangre, al igual que nosotros. Sin embargo, él conjuró el pecado de su carne y sangre, de modo que ella se convirtió en la madre de un niño puro, no envenenado por el pecado como nosotros. En el momento en que concibió, ella era una santa madre llena del Espíritu Santo y su fruto es un fruto puro santo, a la vez Dios y verdadero hombre, en una persona.

En nuestra comunión liturgia rezamos, “Y así, con María y Pedro y todos los testigos de la resurrección, con la tierra y el mar y todas sus criaturas, con ángeles y arcángeles, querubines y serafines alabamos tu nombre y unirse a su interminable himno…”Queremos abrazar la idea de orar con los santos y los ángeles. Somos parte de la comunión de los santos. No es una exageración la idea de orar con María.

Orar a María es más debatida. Pero, lo hizo Lutero. En nuestros diálogos Católica Romana/Luterana, teólogos han señalado que no existe ninguna prohibición escritural orar a los santos. El Magníficat es, por supuesto, de las Escrituras y puede rezar por los luteranos.

La Virgen María, por diversas razones culturales, tiene un muy alto nivel de importancia en diversas culturas latinas. Ella es bendita entre todas las mujeres. Esto es importante: ella es una persona de bajo grado que Dios utiliza de manera eficaz. ¿Pero María pertenece sólo a los católicos? ¿Ella no es un personaje central de la historia del nacimiento de Jesús? ¿No pertenece a todo el mundo?

La historia de la Virgen de Guadalupe es muy interesante para mi. Se remonta a la aparición de María en México, a un hombre Azteca llamado Juan Diego en 1531. En su visión, ella estaba vestida con el sol y las estrellas como en Apocalipsis 12. Quizás debido a las increíbles dificultades de Latinos/as, existe una enorme resonancia con la canción de Maria: “Él ha levantado a los humildes…”

Ella habla en nombre de los de bajo grado, de los pobres, con el corazón roto, masas apiñadas, los hambrientos, los que no están asegurados, los vulnerables, los oprimidos. La Virgencita demuestra que Dios se preocupa por estas personas, los olvidados y marginados del mundo.

Algunas personas sienten vergüenza por el relato de la aparición de Juan Diego. Pero la Virgen es accesible. Ella es humana, y, en contraste con mucho de nuestra sociedad patriarcal y en contraste con el machismo, ella es una mujer. Quizás hay un anhelo natural en reclamar lo femenino, que fue machacado fuera del Cristianismo que adoptó un clero solo masculino, una trinidad solo masculino y un liderazgo laíco solo masculino. María ha servido como un correctivo a un club de hombres, trayendo lo feminino de nuevo a la vista.

Como con mucha de la iconografía religiosa, debemos pasar del literal, a comprender la verdad que se expresa simbólicamente por debajo de la superficie. Dios no está en el trabajo con solo personajes masculinos, mortal y divino.

Dios elige a actuar de forma decisiva en la historia, no a través de los ricos y poderosos, sino a través de una muy joven, muy pobre, adolescente embarazada. (Las niñas en la cultura de Maria fueron generalmente prometidas a la edad de 12 o 13.) Imagínese que Dios trabaje a través de un menor de 13 años, embarazada, sin esposo, adolescente.

La Virgen de Guadalupe no sólo es mujer, ella también es mestiza. La mestiza es otro símbolo poderoso. Ella se convierte en simbólica de lo universal. Como tal, su rostro daba la bienvenida para los pueblos indígenas de México, junto con su nueva población mixta. Quizás ella tableen es un signo de nuestra población multicultural mezclado en Houston. Ella es la morenita para los Estados Unidos (mas diversificada).

Así como una iglesia podría tener una imagen o estatua de Juan el Bautista, es perfectamente adecuado que una iglesia tenga una imagen o una estatua de la Virgen María. Ella es celebrada en reverencia, como una parte importante de la historia de la Encarnación, y como un modelo de vida presentado a Dios. Como Juan el Bautista, ella señala a Cristo.

Quizás la virgen es un regalo a la cristiandad estadounidense. Ella es una buena y amable María, resplandeciente como el sol, y sin embargo, una mujer de la tierra, una mujer del pueblo. Ella es la belleza. Ella es la compasión. Ella toca algo muy profundo entre nosotros.

¿Será que los protestantes pueden celebran las fiestas de la Virgen de Guadalupe? Por supuesto. Deberíamos, porque ella proclama el evangelio, la buena noticia de Dios, que en Cristo esparce a los soberbios y exalta a los humildes. Ella representa lo que la iglesia debe ser en el mundo – humilde, amable, abierta a hacer la voluntad de Dios en nuestras vidas.

El Magnificat, La Canción de María, es el principal cántico que la iglesia necesita aprender. Se proclama el Evangelio.

José David Rodríguez (LSTC) dice que la Virgen de Guadalupe es una narrativa peligrosa que opone la potencia imperialista y colonial. ¿Esto no es un mensaje que debemos escuchar aqui en los Estados Unidos?

La Virgen nos enseña a resistir las fuerzas que oprimen a la gente y destruir nuestra dignidad humana. María nos enseña a someterse a la voluntad de Dios. Escucha sus palabras al ángel: “Aquí estoy, siervo del Señor. Hágase en mí según tu palabra.” Wow. Si tan sólo pudiera responder con tanta gracia. “Hágase…” Este es el último acto de sumisión a Dios, similar a la oración de Jesús, “hágase tu voluntad…”

Más bien reza conmigo, si te atreves. Cierren los ojos y repitan después de mí:

Aquí estoy,
siervo del Señor.
Hágase en mí
según tu palabra.
No mi voluntad,
hágase tu voluntad…
Aquí estoy,
siervo del Señor.
Amen.